Na budějovické demonstraci bylo několik stovek lidí. Nečekal jste větší účast?
Účast nás velmi potěšila, na to, že bylo chladné počasí, to bylo slušné. Kolem 500 lidí tu určitě bylo. Samozřejmě v Praze to bylo větší. Tam to navíc bylo po masakru v Charlie Hebdo. Teď je situace trochu klidnější. Ale podle nás se to neuklidní. Islám ohrožuje Evropu 1 300 let a v posledních 30 letech sílí.
U Černé věže byla protidemonstrace, kde mimo jiné zaznělo, že soužití lidí různých vyznání je možné. S tím nesouhlasíte?
Celý Blízký východ a jižní pobřeží Středozemního moře byly v 6. století křesťanské. V osmém století tam ještě byli křesťané ve většině, ale už byli podřadní občané. Když se podíváme dnes, tak Islámský stát v podstatě vybíjí zbytky křesťanů. Jestli si takhle pan Halík představuje soužití, může do Islámského státu kdykoli odcestovat, osobně mu přispěju na letenku.
Když se hovoří o soužití, má se tedy mluvit o tom, jak to vypadá tam, kde je islám dominantní?
Jednoznačně. Islám ani v Koránu nedovoluje žádné soužití. Hovoří se tam jasně: mohamedáni nahoře, pod jsou ženy, potom křesťané a Židé a nejníž nevěřící, kteří mají být rovnou vybiti. Historicky se mírové soužití s islámem nikdy nepodařilo. Byly jen kratší epizody lepšího soužití jako v Libanonu 50. let, ale tam to bylo drženo silou. Nebo se podívejte na Indii, tam máte 15 procent muslimů. Ta země vypadá na první pohled multikulturně a sluníčkově, ale na druhý pohled je na každém vstupu do metra samopalník.
Máte přehled, jaká je muslimská komunita v jižních Čechách?
Tady jsou slaboučcí. Máme tady pár islámských kavárníků, jednoho nebo dva směnárníky, pár studentů na Akademii věd, rostou tady kebabárny. Ale prostituce a drogy v pohraničí jsou jednoznačně v rukách albánské mafie. Odehrávají se tu také negativní jevy, jako jsou fiktivní sňatky dívek ze sociálně slabých rodin za mohamedány. Je to samozřejmě nesrovnatelné s tím, co se třeba děje v severozápadních Čechách nebo v Brně.
Když člověk vyjede za hranice do Rakouska, tam je muslimů nesrovnatelně víc. Například hned ve Freistadtu. Je to podle vás riziko?
Ano, jak jsem říkal, většinu obchodu s bílým masem, drogami mají v rukou Albánci a jim podobní. Z velké části jsou to islámští věřící.
Avizovali jste, že by příště měla být demonstrace v Teplicích. Nebojíte se konfliktů?
Jednoznačně je to horká půda. Pokud je ale pravda, co říkají islámští propagátoři a multikulturalisté, že islám je náboženství míru, tak se nic stát nemůže. Já bych osobně byl hrozně rád, kdybychom my byli ti paranoici. Kdybychom neměli pravdu a měla ji druhá strana. Nepřeju si nic jiného, než aby se za deset let mluvilo o Konvičkovi jako o tom, kdo zbytečně plašil. Bohužel se mi to asi nesplní. Ale nepředpokládám, že by se v Teplicích něco semlelo.
Proč?
Islám je totiž neuvěřitelně zbabělý. Útočí zásadně když jsou v přesile a na měkké cíle, které se nemohou bránit.
Jak chcete problém s radikálním islámem vlastně řešit?
Úplně stejně jako nacismus. Zakázat veřejné projevy politického islámu, postihovat jeho propagaci ve školách, hlídat imámy a mešity. Současně vzdělávat lidi, co pravý islám znamená. Nacismus je zakázaný. Pokud zvednete pravici a začnete hajlovat, tak vás seberou. A stejně by to mělo být s islámem. Pokud si nějaký „machometán“ vytáhne na veřejnosti kobereček – sebrat.
Není to proti svobodě vyznání?
O náboženské svobodě hovoří článek 16 v Listině základních práv a svobod. Ten má ale čtyři doplňující body a čtvrtý islám v podstatě zakazuje.
