Zatímco Tunisanka Halima Ben Diafiová šetří peníze kde se dá, aby nakrmila své tři děti i nemocného manžela, její bratři tráví dovolenou na místních plážích, píše agentura Bloomberg. Radovánky u moře si mohou dovolit. Po zemřelém otci zdědili půdu a dům v hodnotě přibližně 4,3 milionu Kč.
Podle tuniských zákonů o dědictví má dcera nárok jen na polovinu toho, co dostane syn, avšak často se pod tlakem rodiny svého podílu vzdá úplně. Stejná situace potkala i Diafiovou. „Poté, co bratři dostali dědictví po našem otci, postarali se jen o své rodiny. Začali cestovat a na své sestry zapomněli,“ říká.
Podobné zákony platí ve většině muslimských zemí, kořeny totiž mají v Koránu. Změnit tradiční právo je pro tamní politiky relativně rizikový krok. Přesto se o takovou „modernizaci islámu“ devadesátiletý tuniský prezident Káid Sabsí pokouší.
Rovnost je základem spravedlnosti
Minulý měsíc se nechal slyšet, že rovnost je základem spravedlnosti a života ve společnosti a nařídil přezkoumání zákonů týkajících se dědictví. „Pokud to vyžaduje novou interpretaci náboženské náuky, tím lépe. Tento nový směr by měl být vítán,“ řekl.
Tunisanky se už mohou provdat i za nemuslimaTunisanky muslimského vyznání se nyní mohou legálně provdat za nemuslimy. S odkazem na prohlášení tuniské prezidentské kanceláře o tom informoval zpravodajský server BBC. Dosud v zemi platil zákaz z roku 1973, podle kterého se Tunisanky muslimského vyznání nesmějí provdat za jinověrce. Prezident Kaíd Sabsí požádal vládu, aby zákaz zrušila. Nemuslim, který si chtěl vzít za ženu Tunisanku, musel doposud konvertovat k islámu a příslušný dokument o tom předat úřadům jako důkaz. Organizace na ochranu lidských práv proti zákazu dlouhodobě protestovaly a upozorňovaly, že je v rozporu se základním lidským právem na svobodný výběr partnera. ČTK |
Tuniské zákony o právním postavení jednotlivce jsou v porovnání s dalšími zeměmi na Blízkém východě a v severní Africe považovány za progresivnější.
Tunisko prosazovalo práva žen již v minulosti. Za vlády prezidenta Habiba Bourguiba, který byl v čele státu od roku 1956, kdy Tunisko získalo nezávislost, a jeho nástupce Zína Abidín bin Alího byla zakázána polygamie. Ženy se už také mohou dát rozvést a získaly právo na alimenty a výživné.
Na reformátory se však snesla vlna kritiky - v očích odpůrců oba prezidenti potlačovali náboženství a usilovali o vytvoření moderní společnosti po vzoru Západu. Bin Alí byl v roce 2011 sesazen a kritici současného prezidenta říkají, že Sabsího čeká podobná cesta.
Odpor muslimů ale i muslimek
Tuniský duchovní Adel Elmí dokonce řekl, že zasahováním do zákonů o dědictví se prezident dopouští kacířství.
Se změnou zákona však nesouhlasí ani některé muslimské ženy. „Budeme proti tomu protestovat, pokud to bude nutné,“ řekla šestatřicetiletá Imen Tarfawiová. „Má rodina bude nadále uplatňovat zákon boží - co se dědictví a manželství týče. Koránem opovrhovat nebudeme.“
V Koránu jsou dědictví věnovány desítky veršů a jejich výkladem se muslimští učenci zabývali po staletí. V očích konzervativců je proces výkladu u konce. Prezident Sabsí je však přesvědčen, že je čas pro novou interpretaci a někteří teologové s ním souhlasí.
Jiná doba, jiná interpretace
Například marocký duchovní Abdelvaháb Rafikí tvrdí, že se mění sociální role, tudíž musí být verše v Koránu reinterpretovány. Rafikí je jedním ze sta spisovatelů, novinářů a umělců, kteří se podíleli na tvorbě manifestu „Muži hájící rovnost v dědictví“.
Změnit zvyky fungující po staletí však bude pravděpodobně složitější, než jen upravit zákony. „I kdyby se prezidentovi podařilo v otázce dědictví prorazit, situace žen se přes noc nezmění,“ říká sociolog Sami Násir.
Pro šestačtyřicetiletou Diafiovou je už pravděpodobně pozdě. Říká, že jediné její přání je jednodušší život pro její dceru. Avšak měsíční plat pokojské v přepočtu 3 267 korun sotva stačí na uživení celé rodiny - natož aby ještě ušetřila nějaké peníze pro své děti.
